時代先行者──賴和
5月28日彰化縣政府不僅將其訂為賴和紀念日，並且極力推行閱讀賴和作品以提昇地方文化素養。「賴和是誰?」為何他的作品能作為當代文化精神標竿?
賴和(1894年5月28日-1943年1月31日)，台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。賴和一生行醫濟世都謹記醫學校校長高木友枝的訓示: 「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完成的人格，不能盡醫生的責務」。賴和憐憫貧苦民眾，行醫所得也多用以救濟貧困，因此被民眾尊稱「彰化媽祖」,因為他無私的奉獻精神，死後當地民眾紛傳其墓草可以治百病，甚至在民間故事中還傳出成為城隍的傳說。
賴和同時也是台灣1930年代的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄，提攜鼓勵創作人才，楊逵便是其一。賴和1919年到1920年在中國廈門行醫，受到當時白話文運動啟發，回臺後企圖推動屬於台灣的白話文運動，以滲有日語、福佬話和半生不熟北京話的文字書寫來表達主體思想，為日據時期台灣的知識份子立下典範。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。
賴和還被稱為「台灣的魯迅」。1923年賴和因「治警事件」被捕，次年1月出獄。賴和以「出獄歸家」一詩表述當時情志「莽莽乾坤舉目非， 此生拼與世相違， 誰知到處人爭看， 反似沙場戰勝歸」。1941年12月48歲的賴和再度無故被捕入獄50日，獄中寫下39篇<獄中日記>，流露惦念家人生計的孤寂憂思、憂鬱、猜疑及絕望的情感，因羸弱無法行文時則讀佛書來保持清明，後因病重出獄，一年後，於1943年1月病逝。
「這個時代為何需要賴和」?臺大教授柯慶明回答:「文學表現的是永恆的人性渴望，其中最重要的，包含了幾項:自由、公平、正義、愛心、關懷。賴和即使在一個殖民地的時代，仍然反映了這樣的精神，這樣並不等於說，他就是一個屬於過去的時代作品，只要是觸動人心的，都永遠是當代的作品。」
賴和其人及作品的底蘊精神，是值得我們探求的。在黑暗桎梏的時代，他會點起一亮光，穩住自己，進而成為黑暗躊躇不安的人們前進的一道光。
