再讀＜墓碣文＞也談魯迅創作目的及小說人物

講師／記錄：邱瓊慧

課程日期：111.03.15

　　一開始邀請學員金呈對〈墓碣文〉作閱讀分享。首先對文本內容作了分析，他認為夢中的死屍的精神可分三個層次，第一是生前「一切無所有又無所望」的孤獨無望；第二是死後靈魄仍有不甘，就化成一條蛇，於人無害，不斷自省自齧，發現陳舊的心肝食之無味，仍是無望；第三是死屍於墳中坐起，說這苦悶許是化作塵土，意念消失淨盡，方能還給天地一抹微笑，表達對國家的憂慮仍無法釋懷的堅定。

　　金呈又就當時國際環境作無望的客觀因素分析：當時俄國的工農運動的成功以及日本維新運動體制全面革新，全面向歐洲學制度、科學、醫學，全國一心一意，在日俄戰爭一役，看見維新革新全面的成功。相對地，自己國家制度崩解、體制紊亂、眾聲喧嘩、軍政不分、民情愚昩，環視滿目瘡痍的國家情狀，怎不讓有識之士心慌呢？

　　金呈認為〈墓碣文〉一文就在反映當時有識之士的心境。

　　最後我以魯迅的話來回應學員金呈的閱讀分享。魯迅說：「改造自己，總比禁止別人來得難。」（自齧自食）；魯迅又說及「我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己」（自齧自食）；「人生最苦痛的是夢醒了無路可走」。或許可以大膽推測〈墓碣文〉的作夢者是魯迅，而墓穴之屍也是魯迅，而墓碣漫漶的文字是魯迅的獨語，作夢人最後的疾走，是魯迅不願空想欲以行動改變的決定。

　　再者簡述魯迅的創作動機及目的。

　　魯迅的「革命」的主要對象是傳統體制文化的腐朽，不是政權的改革而是國民性的改造和個性的解放，首要必須先救中國人愚弱的精神信念。因此，魯迅以筆作刀，揭示精神信念的毒瘤，企圖喚醒民族的自覺與自省。

　　述及魯迅作品的角色以小人物為主。

魯迅總是藉著小人物的命運來揭示共有的社會問題及弊病，檢視那些醜陋的體制所造成的悲劇。作品裡的小人物往往具有「奴性」、「庸俗」的人格品質，表現的的大多數的各種人物的心理和社會行為。在創作手法上都採用了反語技巧，「哀其不幸」、「怒其不爭」。

　　以網路YOUTUBE《阿Q正傳》的影片來呼應小人物的形象描寫。