從《從文自傳》、《湘行集》談沈從文學養啟蒙
講師／記錄：邱瓊慧
課程日期：111.04.12
問及沈從文的作品，會馬上想到小說《邊城》、描寫湘西風俗人情的散文；問及為他感到扼腕可惜的事也莫過於成為1988年諾貝爾文學獎的遺珠。
在主題講述前先以《沈從文家書》說起，《沈從文家書》是1930~1966年沈從文與妻子張兆和書信結集的作品，書信裡提及朱光潛、胡適、徐志摩、林徽因、梁思成這些民國文人，他們是與沈從文交好共事的朋友，喚起學員既有記憶，明白沈從文所處的人文環境與政治環境。
對於僅有小學四年級學歷的沈從文何以能躋身北大、清華、青島等名校為教授？他的作品為何受到世界各國的矚目喜愛？他又是如何能身處亂世而從容靜定？如何將心中一方桃源淨土寫就傳世作品？他的生命定力、察鑑世情的眼界是從何而來？
也許可以從閱讀《沈從文自傳》開始探尋解惑。
《沈從文自傳》是描寫他自1902年出生至1922年離開家鄉前往北平這二十年的成長歲月。沈從文他說寫這本書的動機是想讓別人明白他，同時讓自己自覺自省。所以閱讀沈從文30歲為自己寫的《沈從文自傳》可以一探他的學養啟蒙。
一、 早慧、大自然的啟蒙
沈從文1902年12月28日在湖南省西北山鄉鳳凰縣出生，是一個保持淳樸習慣，遵守古禮風俗的地方。沈家原是軍人世家，一行九個兄弟姐妹中，沈從文排行第四，自幼受母親教育影響，認字、識藥名、決斷氣度的特性多緣於母親。他說，他在困境是不氣餒，在順境時不驕傲，是父親給他的精神上的影響。
沈從文說他「不安於當前事務，卻傾心於現世光色，對於一切成例與觀念十分懷疑，卻常常為人生遠景而凝眸，這份性格的形成，當溯源於私塾的逃學習慣。」6歲上私塾教育起，他逃學說謊，直至13歲，然而，他的所有感官浸在大自然裡探索觸發，游泳釣魚、聞嗅屍體死蛇的氣味、耹聽各色行業互動人情。沈從文《湘行集》說「我倘若還有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。」可見大自然對沈從文的影響甚深。
二、人性的啟蒙
13歲的沈從文參加武備補充訓練，體弱的他體會到同學相助的情誼；欣賞老戰兵滕師傅做人最美、技能最多,十分可愛的人性。14歲，母親讓他以補充兵名義，與楊姓軍官到辰州駐防，到故鄉外學習生存。
部隊在辰州、懷化鎮進行「清鄉」的日子裡，生命如螻蟻卑賤，一年四個月除了登錄「殺人」人數外，似乎無事可作。白天，他燜狗肉，在廚子辦菜中領受生活興味，吃蒸鵝喝家釀燒酒，上山採藥摘花，尋山果，用竹做豎笛，晚上砍魚罩魚，捉野狸黃鼠狼，到融鐵工廠拉風箱。晚上，照例坐在拷打刑求的現場，將鄉民被拷打而胡亂招出的口供記錄在公文紙上。經歷這些，沈從文說「從那裡以及其他一些地方，我看了些平常人沒看過的蠢事，聽了些平常人不聽過的喊聲，且嗅了些平常人不嗅過的氣味；使我對於城市中人在狹窄庸懦的生活裡產生的作人善惡觀念，不能引起多少興味，一到城市中來生活，弄得憂鬱強悍不像一個『人』的感情了。」
三、現代科技文明的啟蒙
一位姓文的秘書官告訴沈從文說：，「你聰明，你應當學好的，世界上有好多好事情可學！」沈從文說他「為他作狼嚎，作老虎吼，且告訴他野豬腳跡同山羊腳跡的分別，我可從他那裡知道火車叫的聲音，輪船叫的聲音以及電燈電話的樣子。我告他的是一個被殺的頭如何沈重，那些開膛取膽的手續應當如何把刀在腹部斜勒，如何從背後踢那麼一腳，他卻告訴我美國兵英國兵穿的衣服，且告我魚雷艇是什麼，輕氣球是什麼。」他們還一起訂閱《申報》。滿口粗話的少年沈從文眼光向世界延展，好奇心再次向文明科學啟動。
四、文學作品的啟蒙
在家鄉的舅父做了警察所長，沈從文就作了那小小警察所的辦事員。舅父與另一親戚每天做詩，沈從文學會了看詩，替他們抄詩。因為盼望所抄的詩被人嘉獎，就開始學寫小楷字。當時那親戚家中有兩大箱商務印行的說部叢書，沈從文喜歡迭更司的《冰雪奇緣》、《滑稽外史》《賊史》這三部書。他說：「我喜歡這種書，因為他告給我的正是我所要明白的。他不如別的書說道理，他只記下一些現象。卽或他說的還是一些很陳腐的道理，但他卻有本領把道理包含在現象中。」沈從文明白自己就是「不想明白道理卻永遠為現象所傾心的人」。
五、歷史之美的啟蒙
從川東回湘西後，沈從文的繕寫能力受肯定，在治軍有方、名譽極佳的統領官身邊做書記。工作地點在高山高處單獨的新房子裡，這房子放了四五個大楠木櫥櫃，大櫥裡約有百來軸自宋及明清的舊畫，與幾十件銅器及骨磁，還有十來箱書籍，一大批碑帖，一部四部叢刊。這是沈從文的生命另一啟蒙轉機，他靜靜翻讀，歷史各時代的光輝展現眼前，這獨處工作的機會讓歷史文物之美走入了沈從文的生命。
六、「五四精神」的啟蒙
沈從文調至新報館作校正工作，認識了深受「五四運動」影響的印刷工頭，他介紹一些新書給沈從文。沈從文知道有一群人正為這片土地和人努力著，為目前社會檢討與批評又幻想著一個未來社會的標準與輪廓。沈從文為這些書所傳播新的人生智慧光輝而傾心。
在這些啟蒙歷程會蘊育出怎樣的性情呢？
沈從文在《沈從文自傳》自剖自己的性情：「我看一切，卻並不把那個社會價值摻加進去，估定我的愛憎。我不願意向價錢上的多少來為百物做一個好壞評批評，卻願意考查他在我官覺上使我愉快不愉快的分量。我永遠不厭倦的「看」一切。宇宙萬彙在動作中，在靜止中，我皆能抓定它的最美麗的最調和的風度，但我的愛好卻不能同一般目的相合，我不明白一切同人類生活相聯結時的美惡，另外一句話說來，就是我不太能領會倫理之美。接近人生時我永遠是個藝術家的感情，卻絕不是所謂道德君子的感情」。
對於生活的態度及追求，沈從文也自有自處之道：「我們雖在收入最少卑微的位置上作事，卻生活得十分健康，有時即或胡鬧，把所有點點錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我們不大關心錢的用處，為了是我們正在生活，有許多生活本來只需我們用身心去接近，去經驗，卻不必用一筆錢或一本書來做居間介紹。我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一分氣力去好好做一個人的。應死的倒下，腐了爛了，讓他完事。可以活的，就照分上派定的憂樂活下去」。
沈從文的學養啟蒙是一段自學的成長過程，二十歲的沈從文已有一份厚實的底蘊，但他還要向新地方出發，去一個讓他耳目一新的世界，於是他離開湘西到北京，開始學習另外的人生課題……
