再談《喧嘩與騷動》──結構動盪的示現與重建
講師／記錄：邱瓊慧
課程日期：111.10.25
威廉．福克納以四天的時間寫了關於康普生家族十八年的故事，這四天分別是以班吉、昆丁、傑生三兄弟及歷經康普生家族三代的黑人女僕迪爾西為敍述主角。課程一開始，延續上週「凱蒂為何是此書的中心人物」來說解此書的情節梗概：智力僅３歲的班吉每每因著感官的刺激而想起童年時的凱蒂；在哈佛大學讀大一的昆丁，在自殺的這一天，遊走街區遇到的人事物都讓他想起青少年的凱蒂；昆丁投水自殺後的隔年，父親酗酒而亡，凱蒂離婚產子後離家，留下女兒小昆丁在娘家，傑生扛負起康普生家族的生計責任，整天叼唸著錢，心底充滿對已成少婦的凱蒂的怨情與算計。透過三兄弟的敘述與回想，凱蒂的一生清晰可知，是影響康普生家族極重要的人。
再談一談《喧嘩與騷動》的書寫結構。全書分成四個章節，採用多重視角和意識流的手法建構出一個頹敗家族的故事。「班吉的部分」發生在一九二八年四月七日；「昆丁的部分」發生在一九一〇年六月二日；「傑生的部分」發生在一九二八年四月六日；「迪爾西的部分」發生在一九二八年四月八日（復活節）。在排序上呈現出宛如交響詩“CABD”這樣的方式，在情節安排上也從紊亂而漸趨平和包容。而這四天日期的選擇也是作者刻意的安排，一九二八年四月六日至八日，這三天是基督受難日到復活節，第二章的一九一〇年六月二日在那一年是基督聖體節的第八天。因此，康普生家歷史中的這四天都與基督受難的四個主要日子有關聯，有很深的寓意。
再從評論《喧嘩與騷動》文章略談康普生家族人員所隱涵的喻意：智弱的班吉像一面「道德鏡子」，人們在他的面前總會毫無顧忌流露真實的面貌；凱蒂的人生好似一個南方女性縮影，在南方貴族家庭以傳統榮譽對婦女人性的摧殘；昆丁意含「勇氣」，他執著地懷著南方人根深蒂固的信念（家族榮耀、純潔淑女觀、家族關係），雖有勇氣卻毫無智慧，荒謬的言語及行動都只是步步將自己逼至糾結窒息；傑生無視傳統，靠著資本主義工業文明營生，成為空虛的、沒有道德內涵的、自私、冷酷的實利主義者，淪為社會轉型期的犧牲品。康普生父母只是沉溺在個人的悲哀（康普生先生的虛無、康普生太太的自憐），無法為孩子們提供一個愛、正確價值觀的家庭，他們未能面對現實生活，在資本主義工商經濟的大環境下，產生傳統的南方種植世家日趨分崩離析的悲劇。
課室裡提及當經濟轉型時，那些「夕陽工業」的工作者內心的迷茫與無助，也談及電影〈尾號1314〉裡AI科技改變醫療方式，主角無法接受大環境的改變趨勢，為了守住自己堅持的想法，必須承受來自家庭及生活改變的精神壓力，這都是在社會大結構改變時造成個人生命小結構的衝擊。威廉．福克納就是通過康普生家庭的分崩離析和趨於死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。
當處於大環境的變動結構時，個人生命該如何安定呢？
威廉．福克納給了一道微光，這微光就是迪爾西。
迪爾西是忠心耿耿的黑人女傭，她正直無私、仁慈高尚，有著堅定的道德原則，儘管是傭人，她卻敢於反對傑生的惡行，直斥他的冷酷無情。她信仰並力行基督教所頌揚的博愛與同情精神，頑強地支撐著日益敗落的康普生家庭。在牧師虔誠的佈道中，她獲得啟示，說：「我看見了初，也看到了終」。在福克納筆下，迪爾西無疑是美國南方歷史的見證人，也是智慧的化身。小說中寫到了復活節，迪爾西也同時體現了基督教本意的人性的復活。
「我看見了初，也看到了終。」是擺盪千變情狀裡的一股穩定力，所有不安在瞬間靜定，晃盪不安皆成了過程，有一種不變的意念存在其間，這也是內在生命的軸心所在，時代之輪不論如何轉動，軸心永是靜定的。這是迪爾西的信念吧，我是這樣想的。
