活動日期：2020/04/12~
活動地點：一樓大廳
主辦單位：高雄文學館
▌前言：撐傘者和觀看者的行動差異
3月28日文學書房開展後，為參觀者導覽時，總不忘反問對於展覽產生的心得，整理這些回饋，以便作為後續對談講座、讀書會的基礎。4月11日，首場對談講座的前一天，有人來到「點燃學聲之後」刊物回顧展參觀，其中有參與過《諫燈》團隊的成員，也有在高中時聽說過這份刊物，當年潛水觀察其他學校回應社會議題的行動、投票的同學。由於他們不克參加第二天的講座才決定提前來參觀，我記下了一些回饋和問題，以及展覽讓他們回想起的高中校園「朝會撐傘」事件：
「……這件事不是發生在我們學校，我是聽說的。別的學校在朝會的時候，有一小撮人吧，就大家帶著傘，主任在上面報告，他們一下子一起撐開了傘。聽到不覺得很有畫面嗎？妳想想看喔，三千人的場合，就算只是撐起一把傘，那種力度！當時，主要是高雄中學吧，經常會聽說他們針對各種校園中不合理現象的反應，做出一些行動，都不一定很大的動作，也可能只是臉書上辦個兩張照片的投票活動，但他們提出的事情，都是平常覺得有點爭議性，卻沒有想到可以聚焦的問題。而我們雖然不是發起者，但覺得有道理的也會響應，響應的時候，其實也讓我們產生了自己是叛逆孩子的身份認同啦！」
「……當然，妳說撐傘這種事情。實際上發生時，可能會出現不同的聲音，也許有些人會覺得沒有必要引起事端，甚至有的同學搞不好覺得這很蠢，但那就是一個我們沒有想到的事情！教官們會在朝會的時候說，你們有甚麼好嫌的，我也是站在這邊，跟大家一起曬太陽，聽起來好像很追求公平，其實是莫名其妙。所以撐傘的事件，對於聽到的人來說，就是直接指出不合理的地方，一種震撼的感覺。」
4月12日的對談講座中，主持人重述「朝會撐傘」的故事，讓對談講者許伯崧回憶起，他曾經做過一個校園「升旗台」的觀察系列，指出校園中的升旗台實際是某種暴力的存在：升旗台上是有著表揚和規訓的發號施令，它切割並決定了校園的空間規劃，將以學習、超越為核心的場域，矮化為將人的精神依據既定秩序調配整齊的空間。而另一位對談講者翁鈺清也回憶起，就讀高中人社班級時，老師曾以輔助學習為出發點，事前準備、分配應該由學生發起研究議題的小論文題目，或者，為了合理化要求同學一起為長官會議進行才藝表演的額外練習，將歡迎同學的聚餐活動包裝在同一個行程中。她意識到過去無論是跟師長的溝通，或者請假進行消極的抵抗，即使擁有《諫燈》這樣獨立出版的學生刊物書寫經驗，生命中還是有種種事件，她是以非常個人化的方式消化跟處理。
許多問題現身的時候，未必擁有足夠的線索，這些零零總總、沿著體制生長的謬誤，都在等待一個「撐傘的人」決定將論點公諸於世，開啟一個事件點破它的不合理。相對於個人書寫，公共書寫就是撐起一把傘，讓其他人看見它。於是，作為觀看的人，我們也就此開啟了解讀的行動。
▌「閱讀」與「媒體」
我們每一個人，其實都是不斷更新「閱讀」定義的行動者。
過去，我們曾經使用「書本」作為「閱讀」最主要的媒體、必備的媒介，資訊透過書本這樣的媒體進入我們的意識之中，進行交流。如今，書本不是交流唯一的媒體形式，「閱讀」卻更深刻的嵌入我們的生活，我們已在不知不覺中，閱讀的比過去更多、更廣，只是觸及的媒體從實體書籍，添增了更多不同的類型。不同媒介的觸及和轉換，使得資訊流淌在沒有指定實體的「媒體」之間。
意外，但也不意外的是，「空間」當然也可以是一種閱讀「媒體」！
高雄文學館作為地方文化館，除了典藏高雄作家的作品，也是諸多個人書寫的重要成果，從圖書館到博物館，從實體書本館藏的整理，到更新市民閱讀體驗、書寫參與，除了空間本體的營運，另一個目標是社群的凝聚，也就是，邀請市民一起建立「屬於我們的文學館」。
但是，具體怎麼做呢？對此，我們透過不同活動，啟動「媒體識讀」的對話邀約！
為了逐步提出這個邀請，並且讓大家能夠實際參與媒體的建置和變化，高雄文學館將文學推廣分出不同路線，丟出議題，建立大家對話的場域，並且鼓勵書寫。個人的主體性，是面對社會多種複合資訊的有意選擇，而書寫作為一種「對話」形式，先是與內在的自己對話。最終，以思考整合為前提，互動和影響為目標，「對話」也將成為公共書寫的基礎之一。
▌從公共書寫到媒體經營
4月12日「點燃學聲之後」系列的對談講座「從公共書寫到媒體經營」，邀請到兩位講者：鳴人堂主編許伯崧和曾參與文學書房展覽刊物《諫燈》的翁鈺清。兩人分別提供公共媒體經營和學生刊物經營的兩種個體經驗。
●議題凝聚：「即效性」與「永續性」
許伯崧認為，從根本來說，「公共性」是一種虛構的想像。媒體經營的時候，依據這種想像，需要不斷跟上「大敘事核心」的徵兆，選擇回應議題或創造議題。他當然會期待自己營運的媒體，能夠扮演「引導」、「改變」議題的角色，也就是對於這種大敘事核心的自我修正。議題凝聚的整體，其實就是各方回應的總和。
翁鈺清回憶，學生媒體關注的事物，往往是從一個小型的校園議題開始，為了釐清切身相關的事件，又慢慢透過關聯性，接觸到校外世界。這個由小見大的過程，他們可以花上非常多的時間，從現象觀察、不平之鳴、權利推動，慢慢發現社會的結構，也才意識到事件可以從不同的「議題」切入。
這兩種差異的基礎在於，個人意義探尋和媒體營運的包袱不同，一個靠流量維生，另一個則能施力在內容的彙整，可以用好幾個月，甚至好幾年，收集資料、書寫想法。當我們可以從中發現，價值追求的「即效性」與「永續性」差異。
高雄文學館做為一個媒體營運，也將針對文學熱點和文學創作兩種資訊差異，透過不同空間媒介的結構設定，予以適合的呈現方案。「即效性」會發生在我們隨時回應當前文學的發展，以及不斷消逝的熱點，需要產出每一個階段性的成果，這是議題範圍的縮限，可是也同時用空間錨定了時代在有限時間中的文學想像和需求。然而，當我們涉及「永續性」，亦即定義的擴充與發展潛力，當文學引導人們探索創作議題的時候，創作者可以用去一生的時間確認跟凝聚他的核心，如前所述，創作者的個人書寫由小見大，將會是通往未來讀者的公共書寫基礎。
●解讀互動：「資訊判讀」與「信任關係」
許伯崧分析，我們往往將閱讀誤解為完全被動的接收資訊，但其實每一次，都會透過「動機」和「目的」，進行媒體判讀，當我們獲取的資訊與動機不符，就會連帶失去對媒體的信任關係，進而影響我們對媒體的解讀和反應。
翁鈺清則透過婚姻平權大平台的工作經驗，提出她對於信任關係的理解。在志工傳遞資訊的現場，她觀察出一種台灣文化特有的對話基礎為「互相」，除了經驗交換，需要透過付出／接受，才會產生認同感。
當我們已經準備好要接收資訊，資訊才能進來，一旦輸出方和接收方動機和目的不同的，就無法產生有意義的互動。這也是為什麼，媒體必須主動提出邀約，並透過對話、解讀的過程，做出供給和需求的判斷。建立信任關係之後，影響力會在彼此之間發酵，「對話」不是兩種意見的中立並呈，而是和而不同的互相參與。
●社群凝聚：「實驗成果」與「行動發生」
最後，讓我們回到本系列從策展核心提出的疑問：「點燃學聲之後」，我們將前往何方？
翁鈺清反思，「學生時期開始做媒體經營、文字撰寫，這樣的生命經歷到底乘載什麼樣的意義與影響？」過去的她作為媒介，可能成為其他同學們接觸社會議題的破口，也可能參與許多不同想法的激盪、自我反思與覺察的來來往往，更可能是在威權與制度的成長下開始的騷動不安。只要開放自己的大腦，讓自己被沖擊，期待能夠因此前往下一個不一樣的地方。
最後，當我們開始書寫，亦即，當我們來到產出的層面，許伯崧提出「對自己負責、對利害關係人負責、對議題負責」。聆聽、感受相對容易，但是未有記錄也就轉瞬即逝，當我們書寫，就會需要處理資訊判讀的內在糾結，也要堤防議題框架將自己導入誤區……從閱讀感知，到透過書寫的整理和表述，為個人的核心價值負責，或許，也就一步步前往公共書寫、媒體經營、凝聚社群。
高雄文學館「群聚˙實驗˙發生」的建置過程，需要大家的參與來造就「實驗」環節的種種變因：讓我們一起探索不同形態的媒體意義，並且創造全新的行動，讓文學在生活中發生。
▌記錄｜Ｆ編＿藍念初
高雄人。2014年以「現代詩的語言問題研究」畢業於成功大學中文研究所。長期從事手繪、記錄、文字、跨領域藝術與聯覺的解讀和互譯工作，現為高雄文學館企劃專員，以文本分析、跨藝聯覺進行文學人體實驗、工作坊與專欄企劃。
▌點燃學聲之後系列活動：「舉燭學生記憶，尋覓學聲之芯」
●展 覽｜03／28（六）起，每週二至週日開館期間，週一休館。
●主 題｜《諫燈》刊物回顧展
●地 點｜高雄文學館一樓文學書房
二○一二年由高中生創辦的獨立刊物《諫燈》，
一直致力於撰寫學生獨有的聲音。
在主觀歷程與旁觀角度之中來回，有關發聲的疑問不斷積累，我們決定層層拆解，尋覓「點燃學聲之後」是什麼呢？
●讀書會｜5月、6月、7月、8月，每月一場，擇期公告。
●地 點｜高雄文學館一樓咖啡空間
本系列讀書會以《諫燈》刊物文章為基底文本，延伸討論指定書目，由策展顧問張毓棻導讀，邀請當篇文章刊物《諫燈》撰稿人對話，共同交流書寫經驗、討論議題衍伸的可能性。
防疫期間，活動採預先報名制，讀書會成員可拿到復刻版《諫燈》，詳細場次、參加辦法與參加福利將陸續公佈，敬請關注「高雄文學館」臉書粉絲專頁、官網及「點燃學聲之後-諫燈x高雄文學館聯合展覽」臉書粉絲專頁、Instagram「lighter.2020」。
▌社群培力線
107年，高雄文學館曾以「讓青年文學發聲」系列和高雄中學「鼓在文學的風上」地下文學社團合作，辦理一樓小誌展區與《移望誌》刊物發表會，開啟了「社群培力線」。108年，辦理文學種子教師培訓營；107－108年暑期實習生培訓企劃，實習期間，各團隊從高雄文學核心理念出發，完成不同類型的階段性成果展覽。
109年，透過高中跨校學生社團「諫燈」的合作，團隊將透過展覽和讀書會，由撰寫刊物的「學聲」記者分享經驗、導讀延伸書目。另，也持續培訓、扶植跨領域藝文青年工作小組。
「社群培力線」以成為在地社群展示平台和資源合作為主軸，依據不同團體性質，擴增其他文學推廣路線的底蘊。《諫燈》以在地高中生撰寫高雄、校園、性別的主體性，本次合作中協助推廣「紀實寫作」，豐富高雄文學館「地方紀實線」資源，也培力更多民眾關注議題。期待更多田野調查、文獻研究團隊加入，在「紀實寫作」的基礎之上，高雄文學館更進一步想成為推動「地方紀實文學創作」的資源平台！
超連結：