略述《百年降生…1900-2000臺灣文學故事》之一
課程日期: 113.03.12
講師／記錄：邱瓊慧
今天學員提了一個很重要的問題：「什麼是文學？」對於這個問題的說解，古今評述者及創作者都自有一說也都各自成理的說法。我僅從概念作說明：是以文字方式呈現作品，就體裁而分，可分為小說、散文、詩、戲劇的形式；就主題而言，是多彩繽紛的，如鄉土文學、運動文學、自然文學、飲食文學、旅遊文學、報導文學、醫護文學……等。
如果一問：旅遊文學與旅遊雜誌又如何分別呢？正巧，學員的自我介紹可以更具體地說明：喜愛電影的子茹推薦由小說改編的電影＜可憐的東西＞，小說的呈現是以文字，而電影將文字影像具像化，因為改編自小說，所以＜可憐的東西＞又可稱是一部文學電影。家治騎重機旅行一事，引起學員們的好奇心：「為何當初賣了重機之後，又再買一次呢？」「當初是怎樣情形決定騎重機？」「遇到挫折時，怎麼克服？」「如何避免騎重機的風險？」家治都一一說明，滿足大家的好奇心。這答問的過程沒有購買資訊及旅程規劃的提供，多的是個人生活經驗的分享，如果家治將此８年騎重機經驗以文字書寫，即成了散文作品。讀者讀了的感受絕非是「我也要買一台重機」，多的是「他的經驗讓我也想起了……」是作者與讀者生命共振的時刻。正如瑞芳說的：參與閱讀課已８年的時光，閱讀的同時，更多時候是在閱讀自己。
課程結束後，「什麼是文學？」一直盤旋腦海，我想說的是：生命的意義在於創造，而文學是創造的形式之一，如「旅遊文學」是將旅遊一事談及到生命的存在的深層性。透過閱讀，讀者從作者的創造裡，體驗自己生命的創造，是文學與閱讀者彼此共同創造的時刻。這是屬於我的看法，相信在每位學員的心裡自有一個屬於自己的說法。這是個好問題：「什麼是文學」？
進入課程主題。
首先提供兩個網站：＜臺灣文學網＞、＜臺灣文學虛擬博物館＞作為認識百年臺灣文學史的參考。
生活在政權詭變環境裡的庶民，日常的語用語意自然顯露出環境多變多元。詩人陳黎＜葱＞描述了路名與國民政府政權遙念的對應、日常食材有屬於荷蘭語、葡萄牙語、日本語、國語等多元的語詞。隨著成長，作家思索著土地的歸屬與多元文化的融合，葱被拿來作各式料理，葱仍然是葱，土地依然是土地的本質是不會隨著形態轉變而改變的。以這首詩作開場，來說明臺灣文學的多元與多采都根源自這片土地發生的人事物。
先介紹《百年降生…1900-2000臺灣文學故事》的成書。當時任《人間福報》副刊編輯李時雍先生邀請何敬堯、林妏霜、馬翊航、陳允元、盛浩偉、詹閔旭、楊傑銘、鄭芳婷、蔡林縉、蕭鈞毅、顏訥等作者們以「臺灣文學」為敘事主體，以「故事」的敘述形式，敘述1900年至2000年百年時光的文學變化。作者群以《人間福報》副刊為平臺，一週寫一年故事的節奏，以兩年的時間完成，集結成《百年降生…1900-2000臺灣文學故事》一書。
這本書的內容極為豐富，帶領讀者走進臺灣文學的時間流裡，讀到臺灣文學今昔的傳承與改變，同時也讀到作家們在政局時代的更易，對於書寫內涵的變與不變的選擇與堅持。今將以時間為軸，擇選日治初期、皇民化時期、國民政府來台時期、解嚴後時期，舖述作家的創作力及作品展現。
今日的敍說有些紊亂，期盼自己在下堂課能清楚表達這些創作者的時代軌跡及故事。
