《剃刀邊緣》情節介紹2
課程日期:113.05.21
講師/紀錄:邱瓊慧
課程開始前為下一堂《流浪者之歌》的譯本作了簡單的介紹，以便學員們作選擇。
以勞瑞為何選擇蘇菲作為婚娶的對象開始，提及《奧義書》裡的「業」、「因果」、「自我」的概念，勞瑞從蘇菲身上看到自己生命「逃避」、「躲閃」的另一面───放棄、墜落、沉淪、麻木、死亡。如果以榮格心理學的角度，生命是一個整體，那麼擁抱不完美的自己也是必須的。因此，勞瑞就是蘇菲，而蘇菲也是勞瑞，彼此是可能在環境的傷痛裡，重新得到新的自己的，勞瑞是如此，可惜蘇菲沒有。玉書問：勞瑞得道了嗎？我的回應是：不知道。只能明白勞瑞已走出戰事的創傷，在不斷對生命叩問的過程裡，找到了安定的心神與繼續好好活著的力量，只要生命繼續活著，就會有故事發生，必會產生詮釋故事的能量與能力。
介紹小說裡與勞瑞相遇並得勞瑞相助的另一女子---蘇珊。蘇珊出身貧苦，隻身到巴黎，想要努力掙脫貧困、扭轉命運，她選擇依恃畫家為生，與畫家同居，當起畫家免費的模特兒並為畫家打理生活起居，然而，當她覺得畫家毫無才華時，就會果決離開，另尋出路。當她愛上畫家時，她孕育生命，即便所愛畫家離開了她，她仍無悔地將撫育金及孩子交託給鄉下的母親，決意在巴黎繼續生活。然而，一場疾病無情地剝奪她的生存能力，她身陷絕望中，此時勞瑞幫助了她，待她痊癒後，她仍是選擇過往的生活，與畫家同居，但不同的是，她開始為自己過往蘊育的美感學習轉成創作的能力，她開始在畫布上畫畫，從開始流溢出過往畫家們的風格，漸漸地形塑出自我風格。蘇珊的生命是十分具有韌性的，她分析現實、妥協現實、利用現實，總覺蘇珊的生命是扎在泥淖裡不斷奮力竄根竄莖，向水面探求生機的一株草，她掙力地開出花兒，活出她要的樣態，不卑微也不妥協。
提及小說的「扁平人物」，伊莎貝的丈夫格雷與伊莎貝的母親布萊利太太（露易莎）應該算是。格雷將工作能力視為證明自己存在的價值，因此，在經濟危機破產後患了身心症，在勞瑞的協助下喚起自我的治癒能力，然而，他仍然依恃著外物，就如同破產後仍佯裝上流社會分子，依恃伊莎貝舅舅的遺產東山再起一樣。發生在生命的故事僅是故事而已，仍然故我。布萊利太太（露易莎）生活重心以是以傳統為主，生活圍繞丈夫及女兒為中心，雖然常隨擔任外交官的丈夫遊歷，但這些經驗並沒有「轉化」成自己的，老年的她僅能活在回憶裡，說著不合時宜的話語。
艾略特可算是戲劇的「丑角」人物，有著近於荒謬的人生觀點，但又因為真實不虛飾掩藏，又讓他的世故顯出可愛之處。艾略特十分重視社交圈的名位，視名聲與社會地位為生命的全部，耗費錢財與時間，就是為了讓自己能躋身於上流社會，在社交圈裡贏得舉足輕重的地位。他提升藝術與美的鑑賞力，以藝術為工具，用來拓展財力及人脈的連結；有了財富，就投力教堂的建置並依恃宗教勢力，讓家族擁有貴族身份及地位。然而，年老的他困於病疾，被社交圈排擠棄如敝履。即便如此，他仍以在世的價值觀來安排自己的後事－－－「我四處打聽，得知他們家的防腐技術特別好，相信你不會草草了事。我要穿著祖先羅里亞伯爵的禮服，佩戴他的長劍，金羊毛勳章則掛在胸前。棺木的挑選由你決定，低調不浮誇為主，但得符合我的身分地位。而為了避免添麻煩，我希望委託湯瑪斯．庫克公司承辦遺體運送事宜，並派人護送棺木到埋葬地點。」（文中的你指毛姆）毛姆依艾略特的遺言為他穿上大禮服時，遺體「貌似威爾第早期歌劇的和音歌手，抑或虛張聲勢的唐吉訶德」，充斥著荒謬與諷刺的情狀。
最後，要介紹是扮演時空轉換，串連人物生命故事的連結的人物---毛姆。一開始毛姆一直是客觀理性觀照周遭友人生命的改變，態度是近似冷漠的。隨著十幾年的歲月，他見證了勞瑞尋求生命真理的歷程，毛姆的生命情調也起了些微的改變，在客觀理性的態度外，更多了包容、同理、尊重與瞭解的情感流動，當他揭示伊莎貝冷漠自恃的一面，卻沒有語言的批判；他無法認同艾略特的人生價值，卻能同情艾略特執著的苦，於是為他偷取宴席邀請函、為他安排教宗的祝禱、完成艾略特的遺願，尊重他入斂入葬等細節安排；當知悉蘇珊賄賂媒體編造出身與過往事例時，以平等尊重的態度看待蘇珊爬升上流社會的現實面向；當聽取蘇菲的遭遇時，不僅僅同情蘇菲的生命困境，更是明白蘇菲求死的心境，疼惜蘇菲淒苦的靈魂，得知蘇菲死訊後，安葬了蘇菲，送她走完苦難的此生。
如果問我比較喜歡毛姆《人性枷鎖》與《剃刀邊緣》哪一本？我的回答是：《剃刀邊緣》，原因是，我從《剃刀邊緣》讀到了「溫柔」二字，宛若「上善若水」。你呢？喜歡哪本呢？
