與悉達多同行2
課程日期:113.06.18
講師/紀錄:邱瓊慧
以上週的《心靈印記》的分享開啟今日的共讀。美玲說，在恆河邊焚屍火化葬禮儀式讓她感到不捨，美玲說，不論是蹲葬、火葬、天葬、土葬等因文化不同而有差異，但是相同的是活著的人對往生者的一種尊敬與懷念。（課室休息10分鐘，美玲的分享）或許經由觀看理解不同文化的儀典，會更客觀理性地回顧自己文化的儀典，畢竟，人類的情感是有些相通之處的。
接著，家治說，讓他印象深刻的是印度人對「輪迴」的觀念，「苦」的纏繞是無止息的，沒有「轉世重生」的盼望，只有在聖域死亡的斷苦盼望，正因為這種消極的人生觀，讓社會無法擺脫貧窮，在疾苦裡不斷循環著。貧苦，常被視為「罪」的原由，然而，對於視「貧苦」、「富裕」為表象的達賴喇嘛提出不同的看法，在《達賴喇嘛十問》的紀錄片中提到「欲念」是根源。天生也提及我們視他們為貧窮，但他們卻視自己是東南亞強國，如同巴基斯坦也如此看待。「文明生活」是什麼？身心靈的平衡吧！我想，至於方式如何？正就發揮了人類的創意，展現出生存智慧及多元化的風景了。
影片裡那個載著蒼蠅返回原地的司機讓我印象深刻。因為相信生命會「轉世」，所以萬物皆有靈，而且與自己是有「淵源」，那麼，便會產生「眾生平等」的想法及態度。重視「種姓制度」的印度教衍生出「眾生平等」的佛教，也許是一種救贖，然而，現今印度的「種姓制度」階級觀念還是根生柢固地存在著。或許導演是戲謔手法的諷刺吧！
回到《流浪者之歌》的討論，因為看了《心靈印記》，討論過程會舉影片的人物為例。
悉達多再次覺醒他的世俗生活的體會之路沒有高尚的目標、沒有渴望、沒有昇華，沒有真正的心靈滿足。極度失望的悉達多，本想以自殺來結束可恥的生活，解決心靈可怕的空虛。當一切拋下，空白的腦海響起的是最初、最單純的想望───「奧」。在心靈清明的剎那，他領悟到：表象世界是短暫無常的，形象身份的輪子轉得快、幻滅快；空虛的心靈是因為沒有付出愛；「自我」的死亡，才能回到小孩子的單純；過去的自己太自以為是。不禁會問悉達多「學習」與「發現」兩者有何不同？怎樣才能回到小孩子的單純？
以《心靈印記》的夫婦為例，他們以尋找「完人」為主要的目標，目標成了路徑的唯一定向，那麼，身邊的人事物的偶遇便成了達成目標的過程，無法全然引起單純的好奇，如孩子般全心投入與聆聽。技藝的「學習」當然需要專注與設定目標進程，然而，若就「心靈」方面，也許「空杯子」哲理會更開闊與自在些。試問，如果這對夫婦僅僅是隨心去印度，無所為而為，那麼，所有的相遇都成了獨特的風景，而每一風景都為他們開了一扇好奇探尋的窗，「發現」成了不期而遇的美好。
正如高獅所言：「每一個悟道的禪師，多是從廟堂裡學習唸經拜佛，終不得其解，最後讓自己走出佛寺、雲遊行腳，在電光石火中，發現自己本來面目而頓悟。」
悉達多決定當一位河流的擺渡人，和大自然學習，這其間，悉達多又有不同的領會：向下努力、沈潛、尋找深處是好的；學習以平靜、等待、開放的心去聆聽，不帶激情、不含願望、沒有判斷、沒有意見去聆聽；對水而言，沒有「時間」這樣東西，只有現在；生命似一條河流，沒有任何時刻是過去，沒有任何時刻是未來，只有現在，和現在的實在；生命是不可毀滅，每一時刻都具有永恆性；生命的經歷是獨特的，無法傳授及取代；自覺生命的統一，每一刻都能思考著統一的思想；與生活生命之流取得協調，滿懷者憐憫、同情，委身於流水，對於人們活著的力量，有更同理的瞭解。對於悉達多的領會，河流會對悉達多回應什麼？
燕武說，河流會說：「安靜，別想太多！」淑玲說，河流會靜靜地聆聽悉達多。涼寶說，河流會向悉達多說：「珍惜當下！」高獅說：河流會說：「你還沒有成為河流！」高獅引用美國早期環保運動的領袖約翰．繆爾的話：「在自然中，
你要陽光灑在心上，而非身上；你要讓溪流穿軀而過，而非從旁流過。」高獅接著說：「人要融入自然，在自然中玩索、逍遙於自然。」
悉達多在追尋生命自我的過程中，曾遇見二位內心完整的修行者，其一是如來佛，另其一是瓦樹地瓦，他們的生命是呈現怎樣的狀態？
如來佛浸湎在沉思之中，平靜安詳且靜穆，他安詳下垂的手與手上的每根指頭都流露出和平、完美，祂不追求什麼，也不模仿什麼，柔和散發出恆久的靜穆與不滅的光輝。瓦樹地瓦說他是向河流學習一切事物，這河流在他心中是神聖的。怹把每一個字都靜靜的、開放的、等待的聽進去了，沒有遺漏一個字，毫無不耐煩；在聽的時候既不加讚美，也不批評，就只是靜靜聽著。瓦樹地瓦已是自然之流的存在－－─和諧、永恆、合一。
最後回到書名《流浪者之歌》，悉達多領悟了什麼？
書的末尾悉達多向好友歌文達講述了自己生命的領會：「從來沒有一個人是完完全全的聖人或徹頭徹尾的罪人」、「時間並不是真實的，這世界不是緩慢的朝著完美的途徑發展。世界每時每刻均是完美的；每一種罪均隱含著恩赦，每一個孩子均是潛在的老人，每一個嬰兒在身上均帶著死亡了，每一個將死的人均帶有永恆的生命」、「任由世界像它這樣子，去愛它，高興的讓自己屬於它」、「要用愛，用讚美和尊重來對待這世界，對待我們自己和所有的存在物」、「言語對奧秘的思想並無好處，思想一經說出來便與原來的意思有點不同、有點曲解、有點愚蠢」。正如悉達多領會出「知識可以傳授，智慧却不行。一個人能發現智慧，在生活中實踐智慧，藉著智慧堅強自己的意志，創造奇蹟，但却無法言傳智慧，教授智慧」。
「流浪」是什麼意涵？當悉達多在河邊聽到河水發出「奧」的聲音時，他說：「我不得不經歷失望，不得不沉淪到思想最深的深淵裏，沉到自殺的念頭裡，為的是要能體嘗恩惠」。「我的道路還會領我到什麼地方去呢？這條路很愚蠢，這條路也許是條迂迴盤旋的路，也許是在繞圈子，然而不管它是那一種路，我會走下去。」去經歷、去愛，沒有預設的相遇與感恩，許是「流浪」之意吧！
浪遊此生，年歲的故事拼織成布，儘管有時以淚水汗水為線，披在心上實是暖和的。一路風景走著走著也哼出調來，屬於自己的，獨一無二。與悉達多同行的這段時光，更珍視自己的經歷，更想如孩童般在生活裡創造自己的興味來。正如悉達多所說「知識可以傳授，而智慧不行」，在與悉達多同行的這段時光，你讀出自己了嗎？
